第156章 将张纯打入冷宫？

……

「嗯~官家，你便可怜可怜臣妾，给臣妾一个一展所长之机，可好~！」

张纯使尽浑身解数来「说服」赵俣。

说真的，若不是亲眼所见，赵俣真的很难想像，原来在视频中一本正经教人历史的张纯能有这麽骚。

其实不止张纯，李琳丶叶诗韵丶麻晓娇丶袁倾城，在床上和床下，也根本就是两个人，就更别提跟她们精心设计过的视频中的形象了。

赵俣望着眼前撒娇卖萌娇喘连连的张纯，心中不禁泛起一阵微妙的情愫。

烛光摇曳，映照着张纯脸颊上那抹绯红，更添了几分诱人风情。

赵俣的嘴角不由自主地勾起一抹玩味的笑容：「说罢，你到底意欲何为？」

张纯大喜，她心说，『你们四个有本事有什麽用，关键要会讨好赵俣，这才是成大事丶过得好的不二法门，哼，就我如今练就的这套功夫，打死你们，你们也学不来，你们凭什麽跟我斗？』

不难看出，张纯已经开始抛弃穿越者的身份，向着靠赵俣生存的深渊，义无反顾地滑了下去。她轻启朱唇，声音中带着一丝不易察觉的狡黠：

「官家登基已近三年，我大宋经历反腐风波，有大量贪官被治罪，官家又开边陇右，派去大量官员，使我朝中年轻官员日益稀少，实不利于我大宋发展，望官家早开科举，臣妾愿用二十年道行，为官家丶为我大宋推演出一批忠君爱国的人才……」

赵俣都服了张纯。

说张纯傻吧，她还总能另辟蹊径，干出别人想不到的事。就比如此时，她就注意到了很多人都没有注意到的，赵宋王朝缺少优秀的年轻官员，将来容易出现人才断代的事。

可你要说张纯聪明吧，她一说话就露馅。她现在满打满算都不到十九岁，哪来的二十年道行？

赵俣是真不想抓张纯的小尾巴，逼她编造谎言来骗自己，所以只能当没听出来她话中的漏洞。

抛开张纯话中的漏洞不说，张纯的提议倒是有点意思。

昔年，王安石所设的三舍法，也即将太学分为外舍丶内舍丶上舍后，一直得到了士林的认可。毕竟以成绩优劣来选拔学生升舍与否，一是更为公平直观，第二也能激发学生的学习动力。

只不过，从三舍法诞生之日起，新旧两党便就新学和儒学在朝堂上和学术领域展开了激烈的争论。

王安石在变法改革过程中，为了给变法改革提供理论支持，对儒家经典进行重新解读和阐释，形成了自己独特的学术思想体系，被称为「新学」，其核心思想强调「经世致用」，主张通过对经典的研究来解决现实社会问题。

还有，王安石反对传统儒学中一些繁琐的注疏和空谈义理的学风，他认为儒家经典应该与现实政治相结合。例如在《三经新义》中，他对《诗》丶《书》丶《周礼》进行重新注释，赋予经典新的含义，以适应变法改革的需求。

这与传统儒学注重传承和遵循旧有注疏的做法产生了冲突。

另外，传统儒学多以孟子的性善论或荀子的性恶论为基础来探讨人性。

而王安石则提出「性不可以善恶言」，认为人性是与生俱来的一种资质，善恶是后天的行为表现。

这一观点与传统儒学人性论有所不同，也引发了学界的争论。

站在赵宋王朝的角度来看，最重要的是，新学为王安石变法改革提供了理论依据，强调通过政府的积极干预来实现国家的富强。

这与传统儒学中一些强调顺应自然丶以道德感化为主的政治理念相左。

最后，新学重视培养具有实际才能和经世致用思想的人才。王安石改革教育制度，设立了专门的学校和学科，注重培养学生的实际能力和创新思维，为变法改革培养了一批支持改革的官员和人才。

而传统儒学培养的人才，虽然也会学时务策和经史策，但更多的注重儒家经典和诗词歌赋方面的培养。

总之就是，一个先进，一个保守；一个激进，一个稳健；一个着眼于变革图强，一个则倾向于恢复旧制。

双方从最开始的学术上辩论，后来慢慢演变成了激烈的冲突。

元佑时期，国子监中甚至发生过学官黄隐焚烧王安石着作《三经新义》雕版的恶劣事件。

绍圣时期，新党也是为了独尊新学，干了不少毁坏经典的事。

历史上的赵佶一朝，赵佶和蔡京不但焚毁了大量元佑学术的着作，更是将苏轼丶秦观丶黄庭坚等人所作的诗词歌赋也一并禁绝，甚至就连新党人士章惇所写的相关论着也大都遭到销毁。

赵俣登基之初，新旧两党都试图在物理上消灭对方的学术。

但让赵俣给拒绝了。

赵俣的做法（其实是赵俣采纳张纯的建议），一边给两党建了个辩论院，让新旧两党派人去这里面辩论，一边同时推行新学和儒学进行兴学。

这使得兴学大力发展。

早在赵煦一朝时，章惇便已经将三舍法推广到了地方州学，并让地方州学与京城太学相连。也就是，州学的上舍生中成绩最优秀者，便可得到机会进入京城考试，通过后便能进入太学的内舍。此即为升贡法。

而到了赵俣这一朝，赵俣让韩忠彦主持推广兴学，韩忠彦进一步将三舍法和升贡法推行全国。也即在全国所有州学都实施三舍法。个别情况下，一些县城也会搞三舍法教授官学。并且全国州学中最优秀的学生也都能通过升贡法，来到京城太学参加考试。

值得一提的是，与历史上蔡京负责兴学这块，全国所有的州学都必须且只学习新学不同的是，韩忠彦负责兴学，在赵俣的严厉要求下，新学和儒学并重，赵俣又采纳张纯的建议「另辟蹊径」地提出了学分制，使得新学和儒学各占五十分，都作为赵宋王朝选拔人才的标准。

如今，全国所有的官学生已经暴增到了二十一万人。

这使得赵宋王朝的中基层绝对不会缺少人才。

正是在这样的大背景下，以蔡京为首的一批人，认为兴学规模已然足够承担为国举士的功能，希望朝廷把科举考试给停止了，就用三舍法和升贡法来为国家选拔人才。

不过，熟知历史的赵俣知道，蔡京他们的主张根本就行不通（历史上，他们自己就在1120年将这个愚蠢的决定给废除了），所以，他听张纯的建议给驳回了。

张纯现在所说的，赵宋王朝经历反腐风波，大量贪官下马，赵宋王朝又开边陇右，派去了大量的官员，使得赵宋王朝缺乏优秀年轻官员，不利于赵宋王朝的发展，虽然有些夸张，但也不是没有道理。

事实上，赵俣也准备在近期搞一次科举，为赵宋王朝增加一批新鲜血液。